2014-12-13
Alexandre Gonçalves - Palmela
O BARROSAL
Acabo de receber um mail colectivo, enviado pelo Arsénio na sua função, preocupada e atenta, de coordenador da PALMEIRA. Compreendo as intenções e a bondade desta iniciativa. O último número chegou às nossas mãos com notáveis diferenças, em parte estimuladas por ele, ao solicitar colaborações nominais, insistindo em alguns critérios e normas, porventura excessivamente minuciosas. O resultado não deixou dúvidas, a avaliar quer pelas opiniões já expressas, quer até por uma simples leitura apressada. Se excluirmos alguns pormenores irrelevantes, verifica-se um conteúdo geral muito mais objectivo, mais rico , mais diferenciado. Dilui-se signitivamente aquele aroma de "sacristia", que alguns mais severos já tinham denunciado. Já se escreve uma linguagem quase laica, mais livre, mais imparcial. E o português praticado é em geral irrepreensível. Em nenhuma outra edição se verificou um conjunto tão equilibrado de autores, o que terá permitido mais originalidade, mais mundo, mais cultura. Os temas aflorados, embora sugeridos por um motivo comum, que atravessava o outono até se deter no Natal, chegam pelo menos a uma ideia de espelho sazonal. Perpassa por lá este frio institucional, este atrito de ausência de uns nos outros, este feroz lugar comum de os povos e os indivíduos serem cada vez mais competitivos, de que falam os faladores oficiais. Pressente-se também o mundo interior da memória mas já como quem o vê de longe e de fora.
Mas não resisto a concordar, pelo menos parcialmente, com aquela ousadia crítica do Aventino, quando afirma que a Palmeira ainda tem muito de seminarístico. Ou antes, um certo tique de hesitação, de ambiguidade e de elogio gratuito. Ela parece efectivamente mais legível em regime de internato do que em terreno aberto. No entanto, sabemos que o nosso mundo já mora na cidade e que os leitores já não somos só nós. O número 37, pelas razões apontadas, já se abre a outras sensibilidades mas há ainda claros resíduos de inspiração e métodos eclesiásticos. Há também demasiada "suficiência", como diz a crítica citada. "Os AAARs são capazes de muito mais", escreve o Aventino. Sem alterar moldes e sem análises estatísticas, todos podemos escavar mais a memória e a nossa relação com a realidade envolvente. Herdámos uma palavra de excepção. Aposentámos as tarefas reprodutivas, sejam elas quais tenham sido. Mas não aposentámos os sentidos nem o pensamento. Nem os afectos ou as emoções que os sustentam. Escrever é preservar a idade. É um combate gratuito e desigual. Aqui de certeza não entra o espírito santo. Entra o esforço, a coragem voluntária de trocar a indolência por meia página de palavras. Elas moram dentro de nós, num captiveiro constrangedor. Só nos pedem que perguntemos por elas. Se transformarmos essa procura numa prática, numa ocupação de voluntariado e de idealismo, encontrá-las-emos como amizades antigas, que a vida afastou injustamente de nós. Não é o rosto da revista, nem o corpo, que deve mudar. É a sua alma, que não resistiu à frivolidade da imitação, de hábitos intocáveis, de práticas antigas que se têm como sagradas. É o conforto de nunca mudar de ideias, como se elas fossem a garantia de todas as seguranças. É uma razoável indiferença pelas coisas da cultura. Literatura? Que inutilidade! Cinema? Para quê, se tudo ali é falso? Música? Coisas de juventude, que já lá vai! Ou então assunto dos Pedrosas deste mundo, e não de nós, miseráveis mortais! A alma é um ser vivo, tão vivo como o corpo, seu irmão congénito. Quando dói o corpo, um dente, um testículo, corremos assustados para um médico. E morremos logo se ele não cura logo. Quando treme a alma, afogamo-la em culinária e anexos, em obscuridades sem nome. Os corpos e as almas têm de negociar entre si a harmonia. Quando um chora, o outro morre. Mas quando canta, o outro ressuscita. E quando ambos cantam, ambos são belos e sem idade.
Talvez tenha parecido que me referia apenas à Palmeira. O último exemplar mostra que sabemos como fazer e temos os recursos para continuarmos. Não precisamos nem de preceitos nem de conclusões estatísticas. Ou mantemos trabalhando ou não vamos lá. O site é o nosso calcanhar de Aquiles. Ou brilhamos pela ausência ou esperamos por um novo cardápio para nos animarmos. É um privilégio dispor de um espaço de oiro para lavrar uma ideia. Tendo nós o estatuto do ócio garantido, por que raio não vamos nós até ao ginásio dourado, a treinar um sentimento, um rosto, um corpo feminino que nos atravessou sem darmos por isso? Por que motivo havemos nós de arrumar neste lugar de luxo as maiores banalidades da existência? Consultem outros sites ou blogues e vejam como isto é aproveitado por muita gente como um campo de erva ou de trigo, ou um ginásio, onde treinam a vida, ou uma breve caminhada, um comentário à feia realidade da nossa vizinhança! O corpo é muitas vezes boçal mas a alma é subtil e puxa por ele, só para lhe falar de amor. Outras vezes de raiva. E muitas mais vezes do direito às lágrimas. Porque a terra está doente, o ar anda empestado e tudo isto perturba a paisagem e o coração.
Meu caro Arsénio, sei das rectas intenções que te animam mas tenho o vício da incredulidade. Os inquéritos são fraudes estatísticas, cujos diagnósticos não acertam nem na doença nem na cura. Por isso, não responderei. Não é que me falte a tua boa vontade, que muito admiro. Este texto prova que a tenho. Mas a origem da imperfeição que persiste está noutro lugar. E é por aí que temos de começar/continuar. Especialmente no site, onde parece acentuar-se cada vez mais a decadência. E aqui sim, o que se vê não é a quinta da barrosa, mas um barrosal tardio e adoentado. Neste ginásio de oiro, não se treina a crítica, a inovação, a beleza do mundo. Nem se denuncia a vulgaridade destes salteadores que se movem na sinistra noite, aniquilando sem remorso o mais delicado jardim da terra. Às vezes ocorre-me a pérfida metáfora da redoma. Em crianças, foi lá que nos protegeram dos perigos e até da ternura. Será que ainda lá moramos?
