2012-02-11
Ismael Malhadas Vigário - Braga
ÀS vezes venho aqui beber e evito entrar. Não significa que não aprecie, mas vejo gracejos quase à maneira camiliana, que matam; ou ilustrados comentários à crença católica que, não pretendendo ser católica romana quer ir além, porque vanguardista de uma nova modernidade, que também já não o é, mas uma pós-modernidade travestida de muitas cores. Difíceis e insondáveis sãos os caminhos do Senhor. Este é talvez o comentário que mais arreda o pessoal.
Depois vêm os textos poéticos e de prosa poética dignos de antologia e todos os não-poetas se acanham, porque evitam meças, pois estes novos homeros beberam de Hesíodo, o dos trabalhos e os dias. São poetas maduros que beberam de águas mais inspiradas que hipocrene: sadinas, cuenses, arcuenses, limianas, durienses e mais enses..
Depois vêm em cachão os comentários pantagruélicos que, para quem come para viver tem vergonha e medo de meter a foice nessa seara de gostos tão policromados que, de sabores hiperbolizados só por efeito de sinestesia.
Há ainda quem recorra a Dionisos, a eros, (phalos) para opô-los a Marte (Júpiter, Prometeu (Titâs) e outos tantos deuses e mitos guerreiros). Mas sobretudo o deus aqui mais esgrimido ainda é o Aplolo (logos) radioso. É na polémica e tramóia deste e com este deus que a controvérsia se instala e este espaço, umas vezes, atrai e outas vezes afasta. Não há hermenêutica possível para estes textos. Nem o Paul Rcoeur do "qu'est-ce que c'est un texte?" ou o do arco hermenêutico e outros quejandos se entenderia. É um antes do Petecostes e um after Babel interminável que as várias lalias não têm jeito de se entender. Mas não estou muito desencantado, pois a própria economia, agora avança a passos largos para a "ciência" especulativa, já não ha progósticos possíveis. Mas homem é assim, vem de humus, terra e lama, material do que é feito, porque o importante foi o fabricante, o ceramista que ventou um "pneuma" nesta entidade falante, "rema" e sempre com corda inspirada.
Há uma substância - um hipokeiménon aristotélico - que não nos deixa sossegados: a fé religiosa seminarística. E aquilo que começou por ser a razão do nosso encontro no seminário - essa mesma razão coloca-nos em espaços de diferentes barricadas: quem não é por mim é contra mim.
Alguns aqui são denodados de apolo e querem convercer, persuadir a uma fé que mal se vislumbra. Os tomés levantam-se do sepulcro, os corajosos da palavra falam, esgrimem argumentos que nem aos próprios convence quanto mais aos outros; outros tomés receiam falar, pois este areópago não lhes responde aos seus anseios ou nunca foram tocadas, bafejadas pela eleição divina: não foste tu que me escolheste, mas fui eu que te escolhi. A fé é um dom. Que confusão tão grande vai na minha cabeça.
Isto para quem quer ler textos diferentes e de outros autores, então divirtam-se com o meu, que fui escrevendo - corrente calamo.
