2014-05-09
alexandre gonçalves - palmela
ENCONTRO NACIONAL 2014-II
Por norma, não respondo nem comento qualquer referência ao meu nome, sempre que ele aparece explicitamente citado. Como quem diz: não confirmo nem desminto. Porém, como desta vez abrange muitos terceiros, é forçoso que comente o pequeno texto do Aventino, de 6 de Maio, que ironicamente intitulou de "Revolução Permanente".
1. Peço aos leitores que não dêem nomes como contenda ou polémica a este troca de impressões. Não tem substância para ser nada. É uma ausência de assunto. E consequentemente de ideias e de projectos. Chamar-lhe-ia ócio ou indolência. Como quem gratuitamente quer usar um vocabulário, razoavelmente rico, e algumas noções anexas, mas sem método crítico nem a respectiva reflexão, para que haja conteúdo.
2. Por acaso defendo a urgência ética de uma "revolução permanente", mas de índole pessoal. Cada um devia ter a seu cargo essa mudança-transformação de si próprio, sem fixações remotas nem hábitos definitivos. Cada um é o que faz quando muda o que é. O texto do Aventino revela um trauma e uma fixação surpreendentes, quando fala da "comunistada", tal como já o fez há uns tempos atrás, ao escrever que, por cada comunista que morre, o mundo pula e avança... No tempo do "trotskysmo", nós já éramos crescidinhos. Trabalhávamos e estudávamos para nos equiparmos para o mundo real. Não havia vagar para isto e para aquilo. E muito menos para o folclore revolucionário da garotada da época. O paralelismo estabelecido no texto é uma inútil enfatização para impressionar sem esforço e sem argumentos. No mínimo, é estranho tanto zelo, vindo de quem tão pouco participou quer nos encontros até agora realizados, quer na sua preparação. De resto, todos se lembram ainda da magnânima Palmeira, com que tão generosamrnte nos agitou, propondo aí sim uma revolução editorial. Que mundo é que ele imagina para esta pacata instituição dos "queridos" AAARs?
3. O texto referido revela também outra coisa: um formalismo rígido e estéril, eventualmente de inspiração profissional. Como se esta associação se alimentasse de estatutos, actas, e "pactos" indiscutíveis. Como se fosse uma empresa lucrativa, cuja hipotética falência pusesse em risco as nossas pobres cabeças pensantes. O argumento apela para a democracia. Qual? Esta, que circula aí pela cidade, ou outra de uso privado? Curiosamente, o nosso amigo Aventino, cuja expressão literária eu nunca deixei de admirar, não me consta que a tenha usado, entre nós, para se pronunciar sobre a tragédia que é este país "democrático", que tão sujamente está a sair do protectorado "troikista".
4. Em relação à divergência que agora nos opõe, não se trata de princípios mas apenas da sua aplicação. A associação já teve mais juventude e mais apetência por encontros domésticos, saudosos, como quem regressa a um lugar familiar. A realidade hoje é outra. Temos a idade a escassear do nosso lado. O tempo já não chega para as encomendas. E a casa "parental", onde era costume regressar, também ela está morrendo. Como a casa dos nossos pais, que por abandono e solidão começa a degradar-se, em solidariedade cósmica com aqueles que estão no cais de embarque. Regressar a Gaia é ficar triste. É já não ter razões para ir e não as ter para não ir. Mas não é sobretudo isso. É uma outra coisa qualquer, que não apetece nomear. Já não nos podemos dar ao luxo de votar seja o que for. O real não é votar. O real é ir. A PALMEIRA está desamparada. A associação ficou sem objectivos. Ficar-se por aí com escrúpulos democráticos é desconhecer que esta "cousa" só vive daqueles que convidam e preparam. O mínimo que se pede é não apelar para pactos mas para iniciativas inovadoras, que ainda suscitem algum sol nos olhares de quem olha fixamente a TV ou o mono do monitor, por mais que este grotescamente se agite a mostrar ainda alguma coisa. Quem se propõe organizar que organize seja onde for e quando for. Quem quer vai, quem não quer apela para os princípios. Ou, para a "maioria" piedosa, que em hora de aperto emocional se atreve a tomar decisões pelos presentes e pelos ausentes... Que força tem tal vínculo para se opor assim à realidade?
5. Para concluir, informo que já estão em curso várias diligências, que se devem concretizar muito brevemente. O Casal Peinado e o Assis, como todos os que, desde já, vierem a inscrever-se, verão satisfeitos esses desejos de conhecer e celebrar a grande planície que circunda toda a cidade de Beja. O guião inclui também as vilas de Serpa e Vidigueira, bem como a barragem do Alqueva. Oportunamente, apresentaremos o programa em pormenor, na certeza de que tanto o conteúdo como a respectiva dolorosa, deixarão os participantes com vontade de voltar. Como o Peinado.
Apesar do áspero sabor deste texto, esclareço que tudo se passa no plano das ideias e que não o quero concluir sem um especial abraço para o Aventino Pereira.
